Давайте Проведем Инвентаризацию.Пять частей литературной ненависти "в сранах западного мира" на русском языке, миллионным тиражом расползшаяся по Рунету.Индустрия убийств неродившихся детей, которых защитники почему-то не защитили, причем не защитили в самой извращенно-жестокой форме. Введите на Яндексе слово "аборт". Жуть! ИХ УБИВАЮТ ЗАЖИВО БЕЗ ОТКЛЮЧЕНИЯ. Попросите "доктора" поучаствовать в "операции" в качестве ассистента. Это недорого. Клянусь, через несколько дней, когда очухаетесь, сами пойдете на улицы с пикетом "Однополая любовь - оплот нравственности!".Призывы к массовым беспорядкам и к насилию над инакомыслящими-инаколюбящими. Массовые побоища одновременно во многих городах нашей страны. Двусмысленный Закон. Петушиные концерты с переодеванием и передергиванием. В самый неподходящий момент: весна, выборы...Сайт GAY.RU, под жесткой самоцензурой распространяющий антицерковные и антироссийские бредни. Сайт, игнорирующий любые попытки примирить спорящие стороны. Сайт, разжигающий конфликт, хотя, казалось бы, должен его гасить; например, именно им принадлежит инициатива использовать традиционные слова "брак", "семья" для обозначения нетрадиционных партнерств. Как будто слов в нашем языке мало!Кто они и как называется та сила, которая обложила нас со всех сторон? Кому Бог велел, а они теперь на нас перекладывают? ( http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E8%EE%ED%E8%E7%EC )
12 лет назад
Аборт и контрацепция | факты, мнения, истории, помощьИнформационный проект на тему абортов и абортивной контрацепции.http://www.noabort.net/Аборт и последствия: мини аборты, контрацепция, постинор, мифегин и здоровьеhttp://www.aborti.ru/Иделогия растления, проблемы абортов и контрацепцииДуховно-нравственные проблемы абортов и контрацепции, недопустимость абортов, их опасность для души, физического и психического здоровья.http://www.k-istine.ru/aborts/abort.htmВидео: Я родилась в результате абортаhttp://www.pravmir.ru/ya-rodilas-v-rezultate-aborta/Аборт и контрацепция - О грехе абортаhttp://www.orthomama.ru/cat24text256.htmЦерковь об абортахЧто такое аборт? Наука, медицина и религия однозначно заявляют: Аборт - это убийство! Остерегитесь совершить его! http://theme.orthodoxy.ru/abort/page08.htmlhttp://theme.orthodoxy.ru/abort/Семья >> Аборты. Планирование семьи http://pravmir.ru/stat-content/sc_cat_index_72.htmlАбортыhttp://www.pravoslavie.ru/put/080401122238.htm
12 лет назад
Бобров С.С., хватит врать.Никакой "литературной ненависти" там нет, есть лишь диагноз положения дел в странах Запада и предупреждение для всех тех обществ, где ещё есть возможность избежать диктатуры извращенцев. Пока не поздно.Бобров С.С.: "Индустрия убийств неродившихся детей, которых защитники почему-то не защитили"У этой индустрии очень влиятельное лобби (как и у вас, извращенцев). Все же те организации и сообщества, которые борются против извращенцев, борются и против протаскивания гендерной политики и ювенальных технологий в нашей стране и против абортов. Поскольку это всё звенья одной цепи по уничтожению русского народа и России. Для того, чтобы в этом убедиться, достаточно зайти на ту же Русскую Народную Линию - там каждой из этих тем посвящён специальный раздел. Вот только эта борьба приносит пока что весьма скромные результаты - в том же фашистском (как его справедливо назвал о. Димитрий Смирнов) законе об "охране здоровья граждан" (а на самом деле, его уничтожении) были отвергнуты думой почти все поправки, в том числе и по абортам.Бобров С.С.: 'Клянусь, через несколько дней, когда очухаетесь, сами пойдете на улицы с пикетом "Однополая любовь - оплот нравственности!".'Это уже вообще клиника. Примерно как предложение лечить сифилис гонореей.Бобров С.С.: "Массовые побоища одновременно во многих городах нашей страны."Ай-ай, страшно, аж жуть. Документальные подтверждения можно?
12 лет назад
КОМИТЕТ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКАДевяносто седьмая сессия12-30 октября 2009 годаРАССМОТРЕНИЕ ДОКЛАДОВ, ПРЕДСТАВЛЕННЫХ ГОСУДАРСТВАМИ-УЧАСТНИКАМИ В СООТВЕТСТВИИ СО СТАТЬЕЙ 40 ПАКТАЗаключительные замечания Комитета по правам человекаРОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯCCPR/C/RUS/CO/6 (код документа на сайте ООН)page 1828. Комитет обеспокоен актами насилия в отношении лесбиянок, гомосексуалистов, бисексуалов и транссексуалов (ЛГБТ), включая сообщения о притеснениях со стороны милиции и инциденты, когда люди становились объектами нападений или убийств по причине их сексуальной ориентации. Комитет с обеспокоенностью отмечает систематическую дискриминацию в государстве-участнике в отношении индивидуумов по признаку их сексуальной ориентации, включая мотивированные ненавистью высказывания, проявления нетерпимости и предубеждения со стороны государственных должностных лиц, религиозных лидеров и средств массовой информации. Комитет также обеспокоен дискриминацией в области трудоустройства, здравоохранения, образования и в других областях, а также ограничением права на свободу собраний и ассоциации, и отмечает отсутствие законодательства, конкретно запрещающего дискриминацию по признаку сексуальной ориентации (статья 26 ).Государству-участнику следует:а) обеспечить эффективную защиту от насилия и дискриминации по признаку сексуальной ориентации, в частности путем принятия комплексного антидискриминационного законодательства, включающего запрещение дискриминации по признаку сексуальной ориентации;b) активизировать усилия по борьбе с дискриминацией в отношении ЛГБТ, в том числе путем проведения информационно-просветительской кампании среди населения, а также обеспечения надлежащей подготовки для сотрудников правоохранительных органов;c) принять все необходимые меры для обеспечения осуществления на практике права на мирные ассоциации и собрания для сообщества ЛГБТ.
12 лет назад
12 лет назад
Хорошо, что никакие вражеские комитеты по криво понимаемым правам человека на саморастление и извращение человеческой природы для нормальных стран с традиционной культурой не указ.Например, даже давно не традиционная Германия уже несколько раз заявляла, что не станет исполнять ряд решений Европейского суда по правам человека, вступающих в противоречие с публичным порядком этого государства. Как суверенное государство Российская Федерация может поступать так же. Уверен, что общество поддержит в этом свое правительство.
12 лет назад
Российские эксперты подготовили доклад «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма»21 июня 2011 года российские эксперты направили в Представительство Русской Православной Церкви при Совете Европы доклад на тему «О праве на критическую оценку гомосексуализма и о законных ограничениях навязывания гомосексуализма».Документ подготовлен докторами юридических наук М.Н.Кузнецовым, И.В.Понкиным и Н.А.Михалевой. Ранее, 17 мая сего года генеральный секретарь Совета Европы (СЕ) Т.Ягланд в своем заявлении объявил, что 23 июня 2011 года планируется представление доклада комиссара Совета Европы по правам человека Томаса Хаммарберга на тему «Дискриминация на почве сексуальной ориентации и половой идентичности в Европе» с анализом социально-юридической ситуации в отношении сексуальных меньшинств в странах-членах СЕ. Кроме того, он подчеркнул, что на основании этого доклада Совет Европы планирует разработать во второй половине года программу помощи европейским странам под названием «Борьба с дискриминацией на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности».В целях содействия проведению объективной и всесторонней дискуссии по теме дискриминации на основе сексуальной ориентации и гендерной идентичности Представительство Русской Православной Церкви при Совете Европы приветствует широкое обсуждение вышеупомянутого доклада российских экспертов. Представительство также будет заинтересовано в обсуждении доклада комиссара по правам человека Совета Европы после публичного появления его текста. http://www.orthedu.ru/news/3272-11.html
12 лет назад
….Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что́ можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют (Послание святого апостола Павла Римлянам гл.1 ст.18-32)
12 лет назад
Королевство кривых зеркал. Европа стремительно деградирует...Правительство Британии обсуждает легализацию однополых браков(которые по определению браками не могут являться), но считает оскорбительным открытое ношение креста. Что в перспективе: отмена в судебном порядке Десяти заповедей? – Вот вопрос, которым многие задаются в Соединенном Королевстве, где Англиканская Церковь, как и все общество, как никогда близки к расколу.Когда мы расстраиваемся из-за того, что нам не хватает каких-то необходимых, как кажется, вещей, полезно задуматься о тех, кто не имеет и того, что ты считаешь таким же естественным, как и способность дышать. В прошлом году в больнице NHS государственной службы здравоохранения в британском городе Эксетер, где Ширли Чаплин 30 лет проработала медсестрой, ей вдруг сообщили, что она больше не может открыто носить свой нательный крестик. Взамен было предложено несколько вариантов: носить клипсы с изображениями креста; прикрепить крестик с цепочкой к бейджику; носить крест на булавке под униформой. Никакого героизма – Ширли просто отказалась.В качестве причины запрета называлось нарушение правил охраны здоровья и безопасности: по мнению руководства больницы, двухсантиметровый крестик, который Ширли не снимает с 16 лет, может поцарапать пациента.Сама Ширли придерживается другого мнения относительно причин запрета: «У меня сложилось впечатление, что руководство больницы подвергает нападкам только христиан, – говорит она. – Я профессионально выполняю свои обязанности и за 30 лет никого своим крестиком не поцарапала. Это не вопрос безопасности пациентов и охраны здоровья и не дресс-код. Все дело в моем стремлении защитить видимый символ моей веры».С тех пор прошел год, но если что-то и изменилось, то только к худшему: правительство Великобритании настаивает на том, что христиане не имеют права открыто носить крестик на работе. Именно эту точку зрения министры будут отстаивать в Европейском суде по правам человека во время слушания дела по жалобе двух христианок, борющихся за восстановление права открыто носить крест. В Британии официально заявлено, что ношение нательного креста не является обязательным требованием христианской религии. Это позволяет работодателям запрещать ношение крестика в рабочее время и увольнять сотрудников, которые не подчиняются этому требованию.Правило эксетерской больницы, где после 30 лет безупречной работы Ширли Чаплин вдруг стала подвергаться притеснениям из-за того, что ее нательный крестик могли увидеть другие, гласит: «Сотрудник, который хочет носить определенный тип одежды или тип украшений по религиозным или культурным соображениям, должен обсудить это вопрос со своим непосредственным руководителем, который не примет необоснованное решение».Было ли в ее случае решение необоснованным? Вряд ли. Вопрос лишь в том, на чем оно основывалось. Когда Ширли возразила, что двум другим врачам разрешили носить хиджабы, ей ответили, что это не противоречит правилам о стандарте униформы. «Но если руководствоваться такой логикой, разве не стоит признать, что хиджаб создает не меньше проблем, чем крестик? Например, есть определенный риск для врача, если пациент схватит его за край хиджаба; кроме того, под хиджабом легко прятать следы различных заболеваний». Ей ответили, что на этот счет она может быть спокойна – врачи, которым разрешили носить хиджабы, должны оставлять открытыми кисти рук.«Я с уважением отношусь к исламу и мусульманам за их преданность своим взглядам, – говорит Ширли. – Но похоже, что единый стандарт униформы медицинской службы NHS на них не распространяется». Она уверена, что стала жертвой религиозной дискриминации, которая явилась «результатом политики правительства, провозгласившего своей целью соблюдение баланса интересов всех групп граждан». «Но выходит, они не прочь обидеть именно меня», – добавляет Ширли.Воспитанная в строгих правилах Англиканской Церкви тех времен, когда о епископе-гомосексуалисте и помыслить было невозможно, Ширли Чаплин говорит о вере, только если ее об этом попросят: «Я не выпячиваю свою веру, не цитирую Писание при каждом удобном случае. Я не публичный человек». В ее маленьком доме с видом на ухоженный сад и просторы графства Девоншир на самом заметном месте – фотографии двух взрослых сыновей и трех маленьких внуков, на полках – книги по античности и альбомы по нумизматике – это хобби ее мужа Павла. Он бывший водитель скорой помощи; они познакомились на больничной вечеринке в 1980 году. Миниатюрная, аккуратная женщина, Ширли за чашкой крепкого чая говорит о тех ценностях, которые легли в основу ее мировоззрения: помогать другим, быть честной, любить свою семью. Но кажется, эти ценности уже отживают в Британии свой век.Считается, что отказ правительства признать за христианами право на ношение символов веры на рабочем месте стал ответной реакцией на резкий протест лидеров Церкви против планов правительства, направленных на легализацию однополых браков. Но в правительстве мнения на эту тему разделились: ровно половина консерваторов в принципе против легализации однополых браков, и только 35 процентов – однозначно «за», однако опрос, проведенный Sunday Telegraph, показал, что большинству британцев все же близка эта идея: 45 процентов респондентов выступают в поддержку однополых браков, 36 процентов – против, а 19 процентов затруднились ответить. И только в вопросе ношения нательных крестов правительство высказывает единодушие. Теперь суд в Страсбурге рассмотрит, является ли запрет на ношение крестика на работе нарушением 1-го пункта статьи 9 Европейской конвенции о правах человека, которая гласит: «Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как индивидуально, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в богослужении, обучении, отправлении религиозных и культовых обрядов». В официальном ответе правительства говорится, что ношение нательного крестика не является обязательным в христианстве и поэтому не подпадает под действие статьи 9 конвенции.Между тем представители истиц утверждают, что права христиан защищены хуже, чем права последователей других религий, которые пользуются большей свободой. Так, сикхи могут носить традиционный тюрбан и стальные браслеты (кара), а мусульманки – хиджабШирли Чаплин, медсестре национальной службы здравоохранения, отказали в праве носить крестик на работе, якобы потому, что она могла поранить им пациентаВ прошлом году Ширли Чаплин и Надя Эвейда подали жалобу в Европейский суд по правам человека. Жалоба Нади Эвейды была принята в судебное производство в Великобритании еще в 2006 году: по словам ее работодателя, Эвейда нарушила установленный в компании служебный дресс-код. Уроженка Туикенхема, западного предместья Лондона, работавшая за стойкой регистрации авиакомпании British Airways, Надя Эвейда была отправлена в отпуск за свой счет за отказ снять или спрятать нательный крестик. Надя Эвейда проиграла дело в Апелляционном суде, а в мае 2010 года ей было отказано в рассмотрении дела в Верховном суде. «Я хочу открыто носить крестик, чтобы своим примером показать остальным, что Господь их любит», – говорила она тогда. Ее протест поддержал второе по влиянию лицо в Англиканской Церкви – архиепископ Йоркский Джон Сентаму, который призвал руководство авиакомпании пересмотреть свое решение, назвав сложившуюся ситуацию нонсенсом.Надя Эвейда и Ширли Чаплин – не единственные, кто столкнулся с изменениями в английском обществе. Правительство Великобритании выразило намерение оспорить и жалобы, поданные двумя другими христианами, в том числе и Лилиан Ладель, которая отказалась регистрировать так называемые «союзы» однополых пар. (Несмотря на то, что вопрос о легализации однополых браков только прорабатывается, «союзы» – то есть «неполная версия» брака, – уже разрешены. – Ред.)Лилиан Ладель, 17 лет проработавшая регистратором в городском совете Ислингтона, осталась без работы, когда отказалась регистрировать так называемые «союзы» гомосексуальных парЛилиан, 17 лет проработавшая регистратором, была вынуждена уволиться в 2007 году после ряда дисциплинарных взысканий и преследований на религиозной почве. Другой христианин, Гари МакФарлейн, специалист по семейным вопросам, был уволен за то, что отказался консультировать гомосексуальную пару.Обращения Ширли Чаплин и Гари МакФарлейна в Европейский суд курируются Христианским правовым центром, который поручил Полу Дайамонду, ведущему специалисту в этой области, представлять их интересы в Страсбурге.«Удивительно, почему консервативное правительство продолжает утверждать, что ношение нательного креста не является выражением вероисповедания для христиан, – говорит Андреа Уильямс, директор этого центра. – За последнее время суды вынесли ряд решений, не признающих ношение нательного крестика, веру в союз между мужчиной и женщиной и воскресенье как день, посвященный молитве, за отличительные черты христианской веры. Что же дальше? Отмена в судебном порядке Десяти заповедей?»В пятницу 16 марта стало известно, что архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс высказался в поддержку права на открытое ношение креста, сказав, что крест не оскорбляет нехристиан, и в тот же день подал в отставку. «Есть очень много людей определенного поколения, которые действительно не знают, что такое религиозность в принципе, не говоря уже о христианстве. Это и приводит к путанице и непониманию», – сказал архиепископ, который в декабре 2012 года покинет свой пост.Возможно, это и к лучшему: именно при нем в епископы был впервые рукоположен открытый гомосексуалист. Это, как и близкая перспектива рукоположения в епископы женщин, изменило Англиканскую Церковь, раскол в которой, как и во всем обществе, сегодня более чем реален. Следующему архиепископу (которым, по мнению экспертов, скорее всего станет Джон Сентаму), предстоит сражение за душу Британии, пишет The Telegraph. Это сражение уже идет повсюду – в судах и Палате общин, на улицах и в радиостудиях, с угрозами, компроматом и даже смертельной опасностью. Люди пытаются ответить на вопрос, что представляет собой Британия сегодня, что это значит – быть британцем и живут ли они в по-прежнему в христианской стране или уже нет.Впрочем, есть люди, у которых на этот счет нет никаких сомнений. Линн Физэрстоун, либерально-демократический министр по вопросам равноправия Великобритании, абсолютно уверена, что Британия – это страна, в которой мужчины могут жениться на мужчинах, а женщины выходить замуж за женщин: «Вопрос не в том, собираемся ли мы ввести однополый гражданский брак, а в том, каким образом это будет сделано».Джон МакКензи19 марта 2012 года
12 лет назад
сравнивать мягкое с теплым и бузину с дядькой, приправив это страшилками - любимый прием гомофобов.ничего нового.даже скучно.
12 лет назад
Нет такого термина, как "гомофобия". Это циничный неологизм полуграмотных европейских политиков для дискриминации нормальных людей. Этакий филологический уродец. Изначальный научный смысл корня «фобия» заключается в иррациональном и немотивированном страхе. Корень «гомо» означает однородный (сравним: «гомогенный»). Таким образом, данный термин в буквальном его понимании обозначает иррациональный, неконтролируемый страх перед однородностью. Распространение данного термина в психиатрии вполне понятно, но малообразованные(односторонне образованные) европейские политики додумались обозначить этим термином любое негативное восприятие гомосексуальности и гомосексуалистов. Таким образом, данное слово получает некий осуждающе-оскорбительный смысл, когда любое нормальное неприятие половых извращений должно по замыслу авторов этого неологизма ассоциироваться с фобией, с психическим расстройством.Дальше — больше. Этот мертворожденный термин ставится в один ряд с такими понятиями, как расизм или антисемитизм. Вот такая логическая цепочка, имеющая начало в создании псевдонаучного термина, а завершением которой является вдалбливание в сознание обывателя мысли о том, что содомия — это хорошо, а противодействие этому пороку — не более чем гомофобия, что по сути то же самое, что и расизм.
12 лет назад
Меня можно и не читать. Я ведь все вру. Экономьте время и силы для лучшей защиты детей. В этом вопросе баааальшие пробелы: http://img1.liveinternet.ru/images/foto/b/3/581/1467581/f_14787255.jpgСОДОМИЯ"В Библии, а именно в книге Бытие нет прямых указаний на то, что «содомия» ... есть мужеложество, однако содомляне потребовали, чтобы Лот вывел двух мужчин, остановившихся у него на ночлег, для сексуальной связи с ними. Так же в Библии говорится о том, что Содом и Гоморра были уничтожены в наказание за крайнее нечестие граждан этих городов." Вот отсюда: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D1%8FНу, слова "сексуальной" там тоже не произносилось. "Познаем их" - так было. Дык ведь и почтовый конверт можно опошлить: "куда, кому"!Лично я, прочитав Библию, нашел, что содомия есть грех беспредела, грех злоупотребления властью и силой.Чтобы легче было "творить дела", фокус был перемещен на самую интересную тему: "кто с кем и как". Бог-то всего лишь сказал: "не ложись с мужчиной, как с женщиной, это мерзость". Понятное дело, в пустыне, без воды, без растений-лекарств. Ну и ложились бы с мужчиной, как с мужчиной. Или стоя. Или сидя. А стали сжигать на кострах всех за все подряд. Причем уже не в пустыне."Чем расплывчатее были формулировки законов, тем легче их было применять в репрессивных целях или для сведения счетов. В 1481 г. один венецианский рыбак был обезглавлен за «частую содомию с собственной женой".Ничего не узнаете?
12 лет назад
Бобров, вы Библию, не читали, это очевидно. Софизмы и передергивания не спасут.Во-вторых, содомия - это педерастия, иначе мужеложство однозначно осуждена в Библии, как один из страшных смертных грехов, убивающих человеческую душу.
12 лет назад
Св.Писание называет грехом всякое нарушение Божественного закона (см. 1 Ин. 3: 4). Господь Творец наделил мужчину и женщину душевными и телесными особенностями, чтобы они дополняли друг друга и тем самым составляли единство. Святая Библия свидетельствует, что брак как постоянный жизненный союз между мужчиной и женщиной был установлен Богом в самом начале человеческого бытия. По замыслу Творца, смысл и цель брака состоит в совместном спасении, в общем труде, взаимопомощи и телесном соединении для рождения детей и их воспитания. Из всех земных союзов брак является самым тесным: будут одна плоть (Быт. 2: 24). Когда люди ведут половую жизнь вне брака, они извращают Божественный замысел о благодатном жизненном союзе, сводя все к чувственно-физиологическому началу и отбрасывая духовные и социальные цели. Поэтому святая Библия определяет всякое сожительство вне семейных уз смертным грехом, ибо попирается Божественное установление. Еще более тяжким грехом является удовлетворение чувственной потребности противоестественным способом: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость» (Лев.18: 22). В равной степени это относится и к женщине. Апостол Павел называет это постыдной страстью, срамом, непотребством: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1: 26–27). Люди, живущие в содомском грехе, лишаются спасения: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6: 9–10).В истории наблюдается печальная повторяемость. Общества, переживающие периоды упадка, бывают поражены, как метастазами, некоторыми особенно опасными грехами. Чаще всего больные общества оказываются охвачены массовым корыстолюбием и развратом. Исчадием последнего является содомский грех. Массовая развращенность как кислота разъела римское общество и сокрушила мощь империи.В оправдание содомского греха пытаются привести «научные» аргументы и убедить, что к этому влечению имеется врожденная предрасположенность. Но это – типичный миф. Беспомощная попытка оправдать зло. Нет совершенно никаких данных, что гомосексуалисты генетически отличаются от других людей. Речь идет только о духовно-нравственной болезни и неизбежной отсюда деформации в области психики. Иногда причиной могут быть детские развратные игры, которые человек забыл, но они оставили болезненный след в подсознании. Вошедший в человека яд противоестественного греха может проявить себя гораздо позже, если человек не ведет правильную духовную жизнь.Слово Божие, чуткое ко всем проявлениям человеческой жизни, не только ничего не говорит о врожденности, но называет этот грех мерзостью. Если бы это зависело от определенных нейроэндокринных особенностей и половых гормонов, с которыми связана физиологическая регуляция репродуктивной функции человека, то в Священном Писании не говорилось бы о противоестественности этой страсти, не называлось бы это срамом. Не кощунственно ли думать, что Бог может создавать некоторых людей с физиологической расположенностью к смертному греху и тем самым обрекать их к гибели? Против попытки привлечь в оправдание науку свидетельствуют факты массового распространения в некоторые периоды истории данного вида разврата. Хананеяне, жители Содома, Гоморры и других городов Пятиградия (Адмы, Севоима и Сигора) поголовно были заражены этой скверной. Защитники содомского греха оспаривают мнение, что жители этих городов имели эту постыдную страсть. Однако в Новом Завете прямо сказано: «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшиеи ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть» (Иуд. 1: 7–8). Это очевидно также из текста: «Вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их» (Быт. 19: 5). Слова «познаем их» имеют в Библии совершенно определенный характер и указывает на плотские отношения. А так как пришедшие ангелы имели вид мужей (см.: Быт. 19: 10), то из этого видно, какой отвратительной развращенностью были заражены все («от молодого до старого, весь народ»; Быт. 19: 4) жители Содома. Праведный Лот, исполняя древний закон гостеприимства, предлагает двух своих дочерей, «которые не познали мужа» (Быт. 19: 8), но извращенцы, распаляемые мерзкой похотью, пытались изнасиловать самого Лота: «Теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними» (Быт. 19: 9).Современное западное общество, лишившееся христианских корней, пытается быть «гуманным» в отношении к гомосексуалистам, называя их нравственно нейтральным словом «сексменьшинство» (по аналогии с нацменьшинством). На самом деле это очень жестокое отношение. Если бы врач, желая быть «добреньким», внушал тяжело больному, что он здоров, только по природе не похож на других, то он мало бы отличался от убийцы. Священное Писание указывает, что Бог «города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам» (2 Пет. 2: 6). Оно говорит не только об опасности потерять вечную жизнь, но и о возможности исцелится от любой, даже самой тяжкой и закоренелой духовной болезни. Апостол Павел не только сурово обличал коринфян за постыдные грехи, но и укреплял в них надежду примерами из их же среды: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6: 11).
12 лет назад
Вот когда Бог покарает наши задницы, тогда и посмотрим что будет. Но в библии ничего не сказано про любовь ближнего своего. Не вижу ничего плохого в том что ты любишь человека по настоящему. С каких пор понятия "любовь" и "ориентация" стали означать одно и то же?И плевать мне на научные исследования. Вы бы пошли против своего сердца?Насчет демонстраций и гей парадов согласна,это слишком. Но черт побери, почему когда я после инста еду в метро-вокруг одни сосущиеся парочки(простите за прямолинейность), а пару раз они вообще трахались и никто им ничего не сказал. Мне было стыдно вот за таких быдло-натуралов. Которые кричат о чистоте и нравственности,а сами прилюдно устраивают такое.Пройтись за руку со своей девушкой, или поцеловаться,как это делают натуралы - нормально. Но не переходя грань.К тому же, как будто гомосексуализм передается? Сейчас вроде очччень много по телевизору "натуральной" пропаганды идет, но вроде я что - то не "онатураливаюсь". Младшая сестра смотрит на меня, но выбирает парней.Старшая замуж выходит. И совершенно спокойно относится к этому выбору. К тому же, я не тащу никого за собой за руку,типа:Давай в наши ряды хаоса!У нас есть печеньки и 6 смертных грехов в подарок.Ну, господа.)Не проще ли найти компромисс? Ориентация не меняет дела. Люди всегда остаются людьми. И насчет педофилии, не помню в какой проблеме читала. Гомосексуализм и педофилия это разные вещи. Гомосексуализм - любовь к своему полу. А педофилия-растление малолетних и сексуальный контакт с ними же против их воли.Ну грубо говоря, но разница значительная.Выложила как на духу.))) Надеюсь всё решится мирно, я против насильственных путей..
12 лет назад
Естесственно, что внешние проявления на людях плотской составляющей любви являются отрицательными раздражителями для людей, хоть многие и заявляют, что раз они "любят", то им плевать на мнение окружающих. Но это лишь показывает то, что эти человеки не умеют любить, только и всего. Они в таком случае любят лишь себя и свою похоть и страсть. Вообще одна из самых главных бед нынешнего человечества та, что криков о любви много, а настоящей любви все меньше и меньше, а посему любовь заменяется разговорами о ней и внешними ее проявлениями, которые лишь все больше и больше ее унижают и уничтожают. Одно дело пройтись с любимым человеком за руку, совсем иное - страстно целоваться на людях, т.о. образом показывая им, что вам на них плевать. Истиннная любовь не может опуститься до такой низости. Понятия любви и страсти перепутаны, так же как и личности и индивидуальности.
12 лет назад
Педофилия - это лишь следующий этап растления души человеческой, неумеющейпроисходящей через телесный блуд. "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость" (Лев. 20:13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19:1-29), именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее "постыдных страстей" и "непотребств", оскверняющих человеческое тело: "Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение" (Рим. 1:26-27). "Не обманывайтесь: ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют", - писал апостол жителям развращенного Коринфа (1 Кор. 6:9-10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. "Учение двенадцати апостолов", творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим Грек взывал: "Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!... Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою... Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы".Дискуссии о положении так называемых сексуальных меньшинств в современном обществе клонятся к признанию гомосексуализма не половым извращением, но лишь одной из "сексуальных ориентаций", имеющих равное право на публичное проявление и уважение. Утверждается также, что гомосексуальное влечение обусловлено индивидуальной природной предрасположенностью. Православная Церковь исходит из неизменного убеждения, что богоустановленный брачный союз мужчины и женщины не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексуальности. Она считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, покаянием, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку.Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как "норму", а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Именно поэтому Церковь осуждает всякую пропаганду гомосексуализма. Не отказывая никому в основных правах на жизнь, уважение личного достоинства и участие в общественных делах, Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях.Порой извращения человеческой сексуальности проявляются в форме болезненного чувства принадлежности к противоположному полу, результатом чего становится попытка изменения пола (транссексуализм). Стремление отказаться от принадлежности к тому полу, который дарован человеку Создателем, может иметь лишь пагубные последствия для дальнейшего развития личности. "Смена пола" посредством гормонального воздействия и проведения хирургической операции во многих случаях приводит не к разрешению психологических проблем, а к их усугублению, порождая глубокий внутренний кризис. Церковь не может одобрить такого рода "бунт против Творца" и признать действительной искусственно измененную половую принадлежность. Если "смена пола" произошла с человеком до Крещения, он может быть допущен к этому Таинству, как и любой грешник, но Церковь крестит его как принадлежащего к тому полу, в котором он рожден. Рукоположение такого человека в священный сан и вступление его в церковный брак недопустимо.От транссексуализма надлежит отличать неправильную идентификацию половой принадлежности в раннем детстве в результате врачебной ошибки, связанной с патологией развития половых признаков. Хирургическая коррекция в данном случае не носит характер изменения пола.
12 лет назад
Шурманова А.А. "Не проще ли найти компромисс?"Нет, не проще. Не бывает компромисса между истиной и ложью. Тут либо-либо: или диктатура извращенцев, как в странах Запада сейчас, или стремление жить в соответствии с нравственными нормами. Никаких "промежуточных вариантов" нет и быть не может.Шурманова А.А. "Надеюсь всё решится мирно, я против насильственных путей."Вот как раз этого мы и добиваемся, чтобы всё было мирно и по закону. Для этого и нужен закон о запрете пропаганды извращений на федеральном уровне, чтобы избежать всяких эксцессов: вам, извращенцам, ведь непременно надо попарадить, да ещё и в идеале - в праздник ВДВ (наверно, из мазохистских соображений; ну и поплакаться потом о "притеснениях").
12 лет назад
Также не стоит путать влюбленность, романтическую любовь, блудную страсть с Любовью. Еще древнегреческий философ Платон составил описание наиболее распространенных случаев «ложной» любви. К их числу относится эрос, или «романтическая любовь».«Любовь долготерпит» и «милосердствует», – говорит апостол Павел. Увы, но сила этих добродетелей отсутствует у романтической любви. История Ромео и Джульетты развивается столь стремительно, что действие шекспировой трагедии укладывается всего в пять дней – с воскресенья до пятницы. За это время молодой Монтекки успевает совершить два убийства: его первой жертвой становится Тибальт, брат возлюбленной, затем Парис, ее официальный жених.«Любовь не завидует», «любовь не превозносится», «не ищет своего», «не мыслит зла, не радуется неправде». Нетрудно заметить, что именно зависть, ревность, эгоизм и замысловатые любовные интриги как раз и являются тем краеугольным камнем, на котором выстраивается драматургия абсолютного большинства произведений романтической литературы.«Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». Какую горькую усмешку должны бы вызывать эти слова апостола у разводящихся супругов!Именно поэтому Платон называл эрос низшим видом любви. Но, несмотря на ее явно замутненную природу, на ее способность быть детонатором затаившегося в человеке зла, философ считал романтическую любовь благом, ценным даром, а отнюдь не проклятьем.«Умри, но не давай поцелуя без любви», – наставляет сморщенная старушка свою ненаглядную внучку. Нужно иметь особое доверие к мудрости седин, чтобы уловить исключительное значение романтической любви для брака, заключенное в этом совете.Дело в том, что брак – крайне сложное предприятие, связанное с рождением и воспитанием детей. Это тяжкий крест, нести который практически невозможно, не опьянившись любовью, словно наркотическим раствором из «вина со смирною». Пожалуй, ни один человек в здравом уме и трезвой памяти не решился бы на подобный подвиг. Но, оказывается, совсем не трудно просыпаться в пятый раз за ночь от отчаянных воплей чем-то встревоженного младенца, ибо велико утешение в улыбке твоей подруги по бытию – улыбке укромной и нежной, обращенной к тебе одному.Романтическая любовь дает вдохновение создать семью. Она же оказывается и точкой кристаллизации этого малого царства в дальнейшем.Мирча Элиаде рассказывает о племени австралийских кочевников, которые всюду возили с собой свой собственный «центр мира» – большой столб, вырезанный из ствола эвкалипта. Он символизировал собой некую космическую ось: именно вокруг него начиналось обживание территории, которая постепенно преобразовывалась в мир для членов племени. Если столб ломался, случалась катастрофа, нечто вроде «конца света»: все племя охватывала тоска, его члены скитались еще некоторое время, а затем садились на землю и умирали.Нечто подобное можно заметить в семьях, где отсутствует или ломается свой «священный столб» взаимной любви супругов. Мир, обжитое пространство, в котором только и может жить человек, разрушается, уступая место хаосу, геометрической территории, на которой разбросано несколько живых, растерянных «точек». И тогда другие миры увлекают их, захватывая в свою орбиту. В собственной семье дети становятся беспризорниками, приходя в родительский дом разве что пообедать и переночевать.Но если романтическая любовь по предназначению напоминает «сто грамм фронтовых», с нею нельзя играть, возбуждая чувственность без намерения вступить в брак. Тот, кому не время идти в атаку, должен отказаться от боевой нормы, дабы не сделаться ни на что не годным пьяницей.Отказаться от романтической любви возможно. Следует всего лишь перенаправить ее энергию в творческое русло. У Бетховена, например, была своя шекспировская история. Исход ее не менее печален, но несравненно более величествен. Ведь и по сей день ученик, садясь за фортепьяно и робкою рукою открывая нотную тетрадь с заданным уроком, пробегает глазами надпись: «Лунная соната. Посвящается графине Джульетте Гвичарди». Так что романтическая любовь – это дар. И как всяким даром, ею всего лишь нужно правильно распорядиться.
12 лет назад
О настоящей любви. "Вдвоем на льдине". (Маленькая летняя повесть)Конференц-зал клиники при Институте детской онкологии находился на первом этаже, где не было больничных палат, только приемный покой и кабинеты, располагался он далеко от вестибюля, а потому никогда не запирался; впрочем, в те мирные и смирные годы больницы еще не грабили; да и нечего было воровать в конференц-зале, разве что дорогой концертный рояль, но кто бы его протащил, хоть и был он на колесиках, через длиннющий коридор первого этажа, мимо приемного покоя и канцелярии, к выходу? Родители Романа Осина заранее, перед тем как сдать его на лечение, договорились с профессором Д. А. Приваловым, главой клиники, что их сыну, знаменитому юному пианисту, «второму Моцарту», как они его деловито аттестовали, разрешат упражняться на рояле по вечерам, когда врачи и сотрудники расходятся после работы и зал уже точно никому не понадобится. Это было еще до того, как ему был поставлен зловещий диагноз саркома Юинга и сделана операция на плечевой кости; вскоре после операции у него обнаружились метастазы в легких, и только тут родители заподозрили, что великим музыкантом их сыну уже не стать. Теперь, приходя на свиданья, они перестали ему напоминать о необходимости играть каждый день, и Роман уже не упражнялся часами, а просто приходил играть в зал по вечерам в поисках одиночества и играл что-нибудь не слишком сложное по технике, с чем еще справлялись его отекшие от химиотерапии руки. Приходил он сюда и в те выходные и праздничные дни, когда никто из родителей не собирался к нему приехать; они посещали его все реже, ссылаясь на занятость, концерты и гастроли. Он не винил их, он их понимал: они измучились и устали от его болезни и своего горя. Их, людей известных, всегда успешных и во всем благополучных, внезапно свалившаяся беда почему-то унижала и оскорбляла, а потому они старались жить как жили прежде, до беды, делая вид, что ничего особенного не случилось: сын тяжело заболел, но это надо пережить мужественно и стойко, как подобает сильным духом людям. Да и младшая сестренка Людочка, обучавшаяся игре на скрипке, хорошенькая и послушная, теперь тоже явно подавала надежды, и родители перенесли свои честолюбивые ожидания на нее и даже начали включать Люду в свои концерты – готовили из нее новую семейную знаменитость. А к Роману два раза в неделю, в среду после обеда и в субботу утром, приезжала домработница Катя: она привозила ему свежее белье, книги из домашней библиотеки по списку, молочные продукты, соки, фрукты и какую-нибудь домашнюю еду по его заказу. Хотя в клинике института кормили очень даже неплохо, но так распорядились родители. Распорядились и успокоились: сын обеспечен в больнице всем необходимым.В тот день Роман сидел и играл все, что приходило на память. Когда он уселся за рояль, было еще светло, но вскоре начало смеркаться. Вставать и идти включать свет ему не хотелось, и он продолжал играть в сумерках, только музыка становилась все грустнее…– Пожалуйста, не надо это играть! – раздался вдруг тихий жалобный голос. – Вот это, такое грустное – не надо!Он вздрогнул, оглянулся и в проеме приоткрытой двери увидел на фоне светлого коридора невысокую и тонкую серую фигурку, как ему показалось, детскую.– Ну так иди сюда! Я сыграю тебе что-нибудь другое, а ты послушаешь, – приветливо сказал Роман, жалевший всех детишек, лежавших в онкологии.Фигурка направилась к нему. Когда она подошла совсем близко, Роман из-за коротких волос, торчавших ежиком, сначала не понял, девочка перед ним или мальчик, но потом разглядел мелкие цветочки на халате и понял – девочка. В клинике все ходили в казенных халатах: девочки в цветастых, мальчики в серых и коричневых.– Так ты не любишь грустную музыку? – Он смотрел на нее, ожидая ответа.– Иногда люблю, но сегодня – нет, – пояснила девочка. – Сегодня грустный день, а от этой музыки он становится еще печальней.– Правильно. Эта вещь так и называется – «Печаль королевы», композитор Генри Пёрселл. А какую музыку ты любишь?– Всякую разную. Только я имен композиторов не запоминаю.С девочкой все стало ясно, но презирать ее невежество Роман вовсе не собирался, ведь она такая же больная, как и он, и, может быть, тоже обреченная.– Я почти каждый вечер прихожу сюда и слушаю, как вы играете.А вот это было уже что-то совсем неожиданное.– Так почему же вы не заходите в зал, если вам нравится музыка? – Роман уже разглядел, что девочка, похоже, его ровесница, то есть почти девушка, а потому перешел на вы, поскольку был юноша воспитанный.– Я стесняюсь, – пояснила девушка.– Ну так больше не стесняйтесь! – улыбнулся он ласково. – Просто проходите в зал, садитесь и слушайте.– Тогда можно я постою около рояля? Мне кажется, тут как-то больше музыки.– Наверное, больше, – согласился Роман, улыбнувшись. Девушка встала рядом и облокотилась на крышку рояля.– Так какая же музыка вам все-таки нравится? – спросил он. – Есть у вас какая-нибудь любимая вещь?– Есть. Колыбельная Умки.– Что, простите?– Да колыбельная же, которую мама-медведица поет Умке! Вы что, не знаете?Роман не знал.– Ну песенка из мультфильма «Умка»!– А вы можете ее спеть?– Могу, конечно! – И она запела без всякого стеснения: Ложкой снег мешая, Ночь идет большая, Что же ты, глупышка, не спишь? Спят твои соседи - Белые медведи, Спи скорей и ты, малыш.Голосок у нее был слабый, но верный, и Роман принялся тихонько ей аккомпанировать. Услышав аккомпанемент, она заулыбалась, голос окреп, и она допела до конца: Мы плывем на льдине, Как на бригантине, По седым, суровым морям. И всю ночь соседи, Звездные медведи Светят дальним кораблям.– А славная песня, – удивленно сказал Роман и пропел: Мы плывем на льдине, Как на бригантине, По седым, суровым морям...Дальше он не запомнил.Она захлопала в ладоши:– А говорили, что не знаете! Вы и поете так же хорошо, как играете.– Ну что вы, гораздо хуже! – засмеялся Роман.– Совсем, совсем наоборот – гораздо лучше! – горячо возразила девушка. Конечно, она сказала глупость, но Роману было приятно.– А что же мы с вами разговариваем, песенки вместе поем, а познакомиться до сих пор не догадались? Меня зовут Роман Осин, а вас?– Юля Качуркина. А у вас какой рак?Вот этого вопроса в лоб Роман уж никак не ожидал, это было не принято между больными постарше, но все-таки он ответил:– У меня саркома Юинга.– У нас в палате у двух девочек тоже саркома Юинга. А у меня редкая опухоль – астробластома. Слыхали про такое?– Нет, не слыхал.– Вот видите! – сказала Юля как будто даже с некоторой гордостью. – Это такая опухоль в голове.– Вот как… Печально… А название даже красивое: «астра» – это ведь значит «звезда».– Черная звезда в голове, – вздохнула Юля. – Подходящее название – от нее у меня часто темнеет в глазах. Мне, наверное, будут делать операцию, а потом облучать. Но сначала надо уменьшить опухоль лекарствами, чтобы она стала операбельной. А вам будут делать операцию?– Мне уже сделали. Поэтому я так плохо играю.– Вы – плохо играете?! – Юля засмеялась. – Я еще в жизни никогда не слышала, чтобы обыкновенный живой человек так замечательно играл! По радио хорошо играют, но ведь это не то… У нас в классе некоторые девочки занимаются в музыкальной школе, но вы играете гораздо лучше, честное слово! Жаль только, что я ничего не понимаю в музыке. Но можно я всегда буду приходить и слушать? Я буду тихо сидеть, не стану мешать.– Конечно, приходите. А хотите, я вам буду не просто играть, но и рассказывать о музыке?– Да нет, зачем это мне?… Ой, нет! Хочу, конечно, хочу! Пусть будет музыка с рассказами о ней! – И закончила совершенно неожиданно: – А то я по вечерам все время одна да одна.– Договорились. Приходите завтра вечером снова.– Завтра воскресенье…– Ну и что? Или к вам кто-то придет вечером?– Нет, ко мне и днем почти никогда не приходят… Просто я подумала, что завтра не будет обхода и процедур, и мы могли бы днем погулять в саду, и вы бы мне что-нибудь про музыку рассказали… А вечером я бы пришла сюда слушать, как вы играете.– Прекрасно, вот так мы и сделаем! Отправимся на прогулку сразу после завтрака. Хорошо?– Хорошо. А вы на каком этаже лежите?– На втором. Двенадцатая палата.– А я на третьем, в двадцать четвертой. Жалко, что мы не на одном этаже, а то бы мы ходили в одну столовую. И телевизор тоже могли бы вместе смотреть…– Да, жаль, – сказал Роман, телевизора не любивший. – Так я буду вас ждать в вестибюле сразу после завтрака.– Я обязательно приду! * * *– Прохладно сегодня! – заметил Роман, когда они вышли на крыльцо.– Это с утра! Потом разогреет! – быстро сказала Юля. На ней был болоньевый плащик защитного цвета, из-под него торчал больничный халат, а из-под халата – синие спортивные брюки; на голову, до самых бровей была натянута красная вязаная шапочка заканчивающаяся острым уголком с кисточкой; сбоку резинка шапочки была собрана на большую английскую булавку – для красоты, что ли?. На ногах у Юли были толстые вязаные носки и все те же больничные тапочки, номера на три больше чем надо. Сам Роман был одет куда основательней: американские джинсы, кожаная итальянская куртка, под ней – толстый шотландский свитер, добротные английские уличные ботинки.– Но вообще-то нам холод полезен! – сказала Юля, заметив, что он с сомнением оглядывает ее наряд. Роман улыбнулся: среди больных ходила такая легенда, будто холод останавливает рак, он о ней слышал. Именно на нее он и ссылался, уговаривая соседей по палате не закрывать на ночь хотя бы форточку: самого его родители с детства приучили спать с приоткрытым окном при любой погоде.– Ну, значит, будем гулять по холоду для восстановления здоровья, – сказал он.И они до самого обеда гуляли по больничному саду. О музыке они не говорили – Роман решил отложить музыкальное воспитание Юли на вечер, но зато беседовали обо всем на свете. Выяснилось, что невежественная, как он думал, девочка хорошо разбирается в ботанике, так что лекция была не о композиторах, а о растениях.– Смотрите, вот это молодой каштан! Он скоро выпустит листочки, а потом зацветет.– Откуда вы знаете? Вы уже были здесь раньше и видели, как он цветет?– Нет, меня положили сюда осенью, когда все деревья были голые.– Так почему же вы думаете, что это каштан, а не дуб или липа?– Ну что вы, у дуба и липы совсем по-другому растут ветки! Видите, почти каждая веточка отходит от ствола сначала вверх, а потом изгибается книзу и на самом конце снова поднимется кверху?– Вижу – латинской буквой S.– Точно! Такие ветки бывают только у каштана. У него очень тяжелые цветы, они наклоняют ветку вниз, но сами тянутся вверх – к солнцу. А под каштаном видите вон ту травку? Это мускарики!Юля присела на корточки над какой-то жесткой на вид темно-зеленой торчащей травкой. Вид у нее был при этом серьезный, сосредоточенный и потешный. Роман не выдержал и тихонько засмеялся. Юля подняла на него удивленные глаза:– Это вы надо мной смеетесь или над названием?– Ну что вы, Юля! Название очень даже милое: «мускарики» звучит почти как «сухарики».Юля продолжала смотреть на него серьезно и выжидательно.– В этом колпачке и халатике вы ужасно похожи на садового гнома – вот почему я засмеялся. Знаете, в Германии и Австрии в садах ставят глиняные фигурки гномов-садовников: они будто бы копают землю, поливают цветы, сажают их.Юля подумала и решила не обижаться; она снова склонилась к мускарикам, потрогала ростки и сказала:– Похоже, что они расцветут раньше, чем зацветет каштан. А знаете, у них есть еще другое название – «мышиный гиацинт».– Тоже неплохо.– Мускарики и вправду похожи на гиацинты, только маленькие. А еще бывают «водяные гиацинты». – Тут она сделала страшные глаза. – Они растут в тропических болотах и заводях и в них любят прятаться крокодилы! Какой-нибудь индус захочет собрать букет гиацинтов для своей девушки – а оттуда на него крокодил смотрит! Ужас, правда?– Совершенно неописуемый ужас! А откуда вы все это знаете, Юля?– Из книг, конечно! Я очень люблю читать книги о растениях.– Хотите стать ботаником?– Нет. Если меня вдруг вылечат, то я стану обыкновенным садовником и буду работать в каком-нибудь большом красивом парке. Я могла бы стать очень хорошим садовником…«А я мог бы стать очень хорошим музыкантом» – подумал Роман, но вслух этого не сказал.Они гуляли долго, до самого обеда. * * *Вечером Роман сразу после ужина спустился в конференц-зал, заранее перенес к роялю стул из-за кафедры и поставил его рядом со своим. Потом сел и стал ждать Юлю. Она пришла, увидела второй стул, заулыбалась и сразу же уселась на него, оправляя полы халата. Роман спросил:– Ну что, ты готова заниматься в музыкальном ликбезе? – В саду они незаметно перешли на ты.– Готова! – кивнула Юля. – Я хочу узнать про композитора Сергея Рахманинова.– Про Рахманинова? Почему именно про него? – удивился Роман и тут же вспомнил, что Рахманинов умер от рака легких. Но ответ Юли удивил его еще больше.– Я читала, что растения очень хорошо растут под музыку Сергея Рахманинова. Вот мне и интересно – почему?– Садовая ты голова! – засмеялся Роман и погладил Юлю по короткому ежику. Но тут же испугался и осторожно убрал руку, ведь там, под чуточку колючими светлыми волосами Юли притаилась она, «черная звезда», злая и коварная опухоль: вдруг Юле неприятно или больно любое даже самое осторожное прикосновение к голове? Но она только доверчиво улыбнулась ему. И тогда он начал играть Первый фортепианный концерт Рахманинова. Играл и наблюдал искоса, как внимательно слушает его Юля. Играл он неважно, даже, честно сказать, совсем плохо играл, но то, как его слушала Юля, помешало ему огорчиться. Она не просто слушала, а явно вслушивалась в себя, стараясь понять, что в ней происходит под эти ровные звуковые ряды, переливающиеся, задумчиво мерцающие, как влажная листва в саду под лунным светом… Теперь она была похожа уже не на садового гномика, а на серьезного и печального эльфа: по крайней мере, именно такими представлял эльфов Роман, когда читал фэнтези. Глаза у нее были большие и с такими огромными ресницами, что было сразу видно – ресницы у нее длиннее волос. Он решил, что это не просто красиво, а по-настоящему волшебно.Закончив играть, Роман сказал:– Если бы мои руки были в форме, я бы сыграл тебе самую знаменитую вещь Рахманинова, его Второй фортепианный концерт. Но пока я тебе просто расскажу немного о композиторе. Родители Сергея Васильевича Рахманинова, и даже его дед, были музыкантами-профессионалами. А это, знаешь ли, не всегда легко, но зато полезно для будущего музыканта, ведь родители были его первыми учителями в музыке.– А почему «не всегда легко»? – спросила Юля.Надо же! Он ведь сказал вскользь то, что было главным в биографии Рахманинова ДЛЯ НЕГО, а она, тонкая душа, сразу это почувствовала. Но Роман не стал рассказывать о том, как требовательны были к нему его собственные родители, как даже после самого блестящего его выступления они принципиально никогда не хвалили его, а всегда умели найти и отметить какие-то огрехи в его исполнения. Они никогда не говорили ему, что гордятся им. Он постоянно жил под напряжением, ожидая от них похвалы и не умея ее добиться. Конечно, он видел, что родители гордятся его успехами, только вот приписывали они их исключительно себе, а он вечно не оправдывал их растущих ожиданий. И он сказал Юле то, чего никогда не говорил никому другому:– Потому что родителями маленького талантливого музыканта часто руководит не чадолюбие, а славолюбие…– И у тебя родители тоже… такие?– Именно такие! – ответил Роман.– Они что, совсем не любят тебя?– Почему «не любят»? Любят, конечно. Но музыку и успех, известность и награды они любят еще больше.– А мои любят только водку… Они даже друг друга не любили и развелись, а до меня им и дела никогда не было. Мать еще иногда приходит ко мне, приносит передачку, спрашивает, как идет лечение. Я ей все подробно рассказываю – мама же! А в следующий раз она приходит и спрашивает то же самое, как будто я ничего ей не говорила – ну ничего уже не помнит! Всю зиму не могла принести мне теплое пальто, а я сто раз просила. Я зимой почти не гуляла…– Поэтому на тебе такой легкий плащик?– Ну да! Это чужой плащ, от девочки остался, которая умерла. Родители не стали забирать, ну мне и разрешили взять для прогулок.У Романа сжалось сердце: он знал больничную примету – нельзя донашивать вещи того, кто уже умер от рака. Надо будет попросить Катю принести для Юли какую-нибудь из его курток и теплый лыжный костюм. Ну и на ноги что-нибудь подобрать, какие-нибудь мамины старые уличные туфли что ли, она ведь и сама не помнит, сколько у нее обуви… Катя его поймет и принесет все что надо, они с ней ладят. И еще надо сказать, чтобы фруктов приносила теперь побольше – на двоих. * * *После химии Юле стало хуже. Она с трудом ходила, прогулки ей запретили, но все равно почти каждый вечер спускалась в конференц-зал. У нее часто, да почти все время болела голова, и Юра играл теперь для нее немного и очень тихо, а большей частью они просто сидели рядышком и разговаривали. Юля то и дело прикладывала руки ко лбу и вискам, пытаясь снять боль. Однажды она пожаловалась:– Не помогает – руки горячие! – ее все время слегка лихорадило.Роман в этот вечер еще не играл, и руки у него были холодные. Он встал, обошел Юлю и сзади охватил ладонями ее лоб и виски: он очень, очень хотел, чтобы ей стало легче – и боль у нее притихла.– Как хорошо! Почти совсем не больно стало,– осторожно прошептала Юля. – У тебя врачебные руки.– А я думал, музыкальные! – тихо засмеялся Роман.С этого дня Юля часто просила:– Ромашка, полечи мою бедную голову!И Роман послушно вставал и «лечил». Он охватывал ладонями ее виски, осторожно проводил ладонями к затылку и мысленно уговаривал: «Не боли, не боли, пожалуйста!»В Юлином отделении на третьем этаже старшей сестрой была тощая и строгая Полина Ивановна, которую дети за худобу прозвали Половиной Ивановной. Как-то она зашла в Юлину палату с таблетками, не застала ее, заглянула еще раз и рассердилась:– Где это гуляет Качуркина? Она же после химии, ей лежать надо!Девочки в палате сказали, что Юля ушла на первый этаж «к своему жениху со второго этажа».– Я вот ей покажу «жениха»! И вообще, что это за привычка по этажам бегать? Надо главврачу сказать, чтобы запретил эти хождения. Есть время для прогулок, погуляли – и сидите у себя на этаже, в своей палате, или смотрите телевизор в гостиной. Для чего его вам поставили? Или играйте в тихие настольные игры как приличные дети.Назавтра лечащий врач под угрозой выписки строго запретил Юле выходить из палаты. Она написала Роману записку и попросила одну из девочек спуститься после ужина в конференц-зал и отдать ее Роману. Девочка Галя хотела исполнить поручение, но ее перехватила у дверей отделения вредная Половина Ивановна.– Куда это ты, голубушка, направилась?– В конференц-зал, на первый этаж! – смело ответила Галя. – Да я на минуточку, Полина Ивановна, мне только записку отдать. Я сейчас же вернусь назад!– Что за записку? Кому и от кого?– Роману, который там играет на рояле. Он дружит с нашей Юлей, а ей нельзя выходить из палаты. Она плачет…– А ну-ка, дай сюда записку! Я ее сама передам кому надо.И девочка Галя записку отдала – не спорить же со старшей сестрой отделения. Так записка Юли к Роману оказалась сначала у главврача отделения, а потом легла на стол самого профессора Привалова.– Я разберусь с этими молодыми людьми, – сказал профессор. И разобрался. Он распорядился перевести Юлю Качуркину на второй этаж, в отделение, где лежал Роман, а на ближайшем обходе сказал Роману:– Ну вот, я перевел твою подругу Юлию Качуркину с третьего этажа, теперь она в одном отделении с тобой и даже лежит в соседней одиннадцатой палате. После обхода можешь сразу идти к ней. Посиди со своей Джульеттой, постарайся отвлечь ее от боли, развлеки чем-нибудь. От концертов для нее пока воздержись: она сейчас очень слабенькая и волноваться ей нельзя. Пусть больше лежит. А ты просто посиди с ней рядом, сколько хочешь и сколько можешь, поговори с ней, почитай ей что-нибудь. Есть у тебя книги?– Есть.– Это хорошо, что вы подружились, это вам обоим полезно.– А Юля может поправиться, Дмитрий Алексеевич? Есть надежда?– Надежда всегда есть. Только ее надо поддерживать.– Я буду стараться поддерживать, Дмитрий Алексеевич! И спасибо вам.– Не за что, юноша, не за что. Меня очень радует, когда больные ободряют и опекают друг друга, это помогает им бороться с болезнью.Увидев Романа, входящего к ней в палату с бутылкой сока и тарелкой фруктов, Юля так и расцвела.– Ромашка! Как ты узнал, что меня перевели в ваше отделение?– Мне об этом доложили.– Кто?– Профессор Привалов.– Скажешь тоже! – засмеялась Юля.– Между прочим, он рад, что мы с тобой дружим и ничего не имеет против.Роман положил подношение в тумбочку, взял стул и плотно устроился возле Юлиной кровати с таким видом, что это его законное место и никто его с него не сгонит. Разговаривая с Юлей, он держал ее за руку.А девочки поглядывали на парочку и завистливо шептались: «Вот это любовь!» * * *Юле стало немного лучше, и они опять стали гулять в больничном саду. Расцвели мускарики, они же мышиные гиацинты, на молодом каштане развернулись маленькие лапчатые листочки и поднялись цветочные столбики с бутонами-горошинами. Юля разыскивала в саду все новые и новые растения, показывала и называла их Роману и рассказывала про них удивительные истории. Он восхищенно и ласково ее слушал. Вечерами они менялись ролями, и тут уже Юля слушала его игру и рассказы о музыке.По клинике прошел слух, что буквально на днях выпишут семнадцатилетнюю Лену Гаврилову, у которой была благополучно удалена астробластома. Но дело было не столько в операции, сколько в лекарстве, применявшемся до нее; это был какой-то заграничный препарат, который достали за большие деньги родители Лены; лекарство сократило опухоль, и ее, съежившуюся и затихшую, благополучно удалили. «Узнать, узнать что за лекарство!» – загорелся Роман. Он смело поднялся в палату Лены Гавриловой на третьем этаже и с порога заявил:– У меня к вам важное дело. Речь идет о жизни и смерти. Вы знаете Юлю Качуркину, которая лежала в двадцать четвертой палате?– Знаю. А вы друг Юли, музыкант Роман. Про вас двоих все знают.– А раз вы знаете, то, пожалуйста, помогите нам! Скажите мне, как называется лекарство, которым вас лечили, и где его достали ваши родители, в какой стране?– Ой, да запросто помогу! – сказала девушка радостно. – У меня осталась наполовину использованная упаковка. Я хотела отдать профессору, но для Юльки вашей – да пожалуйста! Только вы с ней не вздумайте так принимать, покажите сначала врачу – там противопоказаний уйма.– Ну мы же с Юлей не идиоты! – успокоил ее Роман. – Спасибо вам огромное! Сколько я вам должен за лекарство? У меня дома есть деньги, я попрошу принести…– Да какие деньги! – перебила его Лена. – Ну их к черту! Я здорова, понимаете? Совсем-совсем здорова! Меня, конечно, еще будут несколько лет держать под контролем, но я-то сама изнутри чувствую – здорова как лошадь! И это я не лекарством с вами делюсь, а радостью! Тем более, что вы не для себя его берете.– Я очень, очень рад за вас, Лена. Это такое счастье для всех, когда кто-то выздоравливает. Уже второй день вся клиника гудит!– Вот и пусть гудит, как колокол надежды: это же так важно – иметь надежду, правда?– Да, Лена, это очень важно. Мне и профессор Привалов об этом говорил.– А у вас есть такая надежда – вылечиться?– Честно?– Да, если можно.– Нет, Лена, у меня ее нет: у меня уже метастазы в легких пошли. Но я очень хочу, чтобы выздоровела и жила Юля!– Скажите, а вот если бы только один из вас мог выздороветь, вы бы выбрали себя или ее?– Конечно, ее!– А почему, Ромочка?– Ну, наверное, потому, что мне ее жаль гораздо больше, чем себя. Я все-таки видел в жизни много хорошего – крепкую семью, успехи в музыке, победы на конкурсах, награды, ну и дальние страны… А Юля – ничего, кроме бесконечных обид, нищеты и горя.Лена посмотрела на него долгим взглядом, а потом сказала:– Зато сейчас она счастливая. Наверное, в этой больнице сегодня только Юля счастливей меня. * * *Роман терпеть не мог врать, особенно родителям, но и всю правду он сказать тоже не мог, а потому просто протянул матери коробочку с иностранным лекарством и сказал:– Мама! На днях из нашей клиники выписалась девушка, которая излечилась с помощью этого вот лекарства. Попробуйте достать его для меня. Возьмите деньги из моих, которые в банке, потому что достать его можно только за границей, и там оно тоже дорого стоит.– О чем ты говоришь, сынок? Неужели мы пожалеем своих денег на лекарство для тебя? – и она убрала упаковку в сумочку.А через день за Романом пришла сердитая, с красными пятнами на лице главврач отделения и повела его на допрос в кабинет профессора Привалова. Еще с порога Роман углядел на столе профессора знакомую упаковку с крупной надписью «Natulan».– Проходи, больной Роман Осин. Оставьте нас, Мария Павловна, у нас тут будет крупный мужской разговор.Роман подошел к столу и сел в кресло для посетителей.– Так ты что, Роман, решил заняться самолечением, причем, не выходя из клиники? Ты разве не знаешь, что больным категорически запрещено вносить свои коррективы в ход лечения? Если каждый станет добывать себе лекарства на стороне и принимать их без согласования с лечащим врачом, знаешь что получится? Получится смертельно опасный ка-вар-дак! Что тебе, дорогой мой пациент, известно о побочных действиях вот этого, в общем-то и в самом деле прекрасного лекарства?– Ничего, – честно ответил Роман.– Так я и думал. Ну так я тебя просвещу на этот счет. Мы не применяем натулан при лечении мальчиков, потому что это может привести к их полной стерилизации. Представь себе, ты поправляешься, но у тебя никогда не будет ни детей, ни тех мужских радостей, от которых рождаются дети.Роман пожал плечами.– Мне это безразлично.– Ах вон что! Ну, теперь понятно, в чем тут дело… И все-таки ты должен был сначала поговорить с врачом. Ты представляешь себе гнев Марии Павловны, которая как-никак в первую очередь отвечает за ход твоего лечения, а потом ужас и возмущение твоей матери? Ведь она, умница, не бросилась сразу доставать тебе лекарство, а сообразила пойти посоветоваться с лечащим врачом.«Предательница» – уныло подумал Роман о матери.– Впрочем, это я говорю в общем и целом, чтобы напомнить о недопустимости самолечения. А конкретно… Ну что бы тебе, дорогой, не объяснить все по-хорошему, не признаться, что лекарство тебе нужно вовсе не для себя, а для Юли Качуркиной? Ведь ты доброе дело задумал, а получился скандал. Беда с этими влюбленными…Роман вскинул глаза на профессора.– Ну, чего ты на таращишься? Это Мария Павловна не сумела сложить один и один, а я-то как-никак на двадцать лет старше ее и за свою жизнь в онкологии всякого насмотрелся… Давай теперь вместе думать, как нам дальше-то быть? На четверть курса лекарство для Юли Качуркиной теперь у нас есть, а где взять остальные три четверти?– Может, мы теперь все объясним моим родителям, и они помогут?– Я на такое пойти не могу, извини, друг мой. Права не имею. Да и сомневаюсь я, что они захотят помогать незнакомой девочке.Роман тоже сомневался.– Понимаешь, мы не можем начинать лечение натуланом, если у нас нет лекарства на весь курс. Ну вот что, дорогой, я буду думать, где его раздобыть: может, у знакомых онкологов найду хотя бы по частям. Натулан тоже не всем помогает, так что у кого-то может и остаться небольшая часть после смерти пациента. Будем искать, будем искать…– Дмитрий Алексеевич! А вы не могли бы отпустить меня на несколько дней домой?– Отпущу, если ты на этот раз прямо скажешь мне, что ты там задумал, и если твоя идея покажется мне разумной.– У меня много знакомых среди известных музыкантов и артистов: я хочу выяснить, кто из них в ближайшее время едет выступать за границу, встретиться с таким человеком, все ему рассказать и попросить купить натулан. Вдруг кто-нибудь откликнется?– Ну что ж. Давай телефон твоих родителей – я им объясню, что ты нервничаешь и тебе полезно будет побыть недельку дома. Это, кстати, объяснит историю с натуланом: я им намекну, что тебя потрясло исцеление Лены Гавриловой и ты по глупости захотел получить то же лекарство. А для Юли я напишу тебе рецепт и поставлю печать института и свою личную печать и подпись. Если купить лекарство за границей окажется непросто – это может помочь, и меня, и наш институт там знают специалисты.– Дмитрий Алексеевич, спасибо вам огромное!– Да пока не за что… И вот что еще, Роман. Меня с самого начала появления Юли Качуркиной в нашей клинике тревожит ее психический настрой. Ты замечаешь, дружок, что у нее совершенно утрачена воля к жизни? Ты не знаешь, что могло так надломить ее, почему она не сопротивляется болезни и не борется за жизнь?– Знаю. У нее на глазах распалась их семья, она оказалась никому не нужной, а родители еще и оба алкоголики, так что им просто не до нее…– Бедные дети, бедные наши дети… Роман, попробуй пробудить в ней желание выздороветь!– Я стараюсь, Дмитрий Алексеевич. * * *Уйти из клиники домой оказалось не так-то просто. Нет, родители отнеслись спокойно к тому, что он побудет неделю «в домашнем отпуске», а младшая сестра Людочка бурно радовалась и ждала его с нетерпением, а вот Юля… Юля, услышав, что он уходит домой на целую неделю, схватила его за руку и заплакала.– Ну что ты так расстроилась, Юлечка? Меня же не будет всего только семь дней.– Не уходи, Ромашка… Не оставляй меня одну!– Послушай, Юля! Я вернусь ровно через неделю, день в день.– А вдруг я именно в эту неделю умру? Одна, без тебя…– Незачем и некогда тебе умирать: у тебя впереди еще операция и, возможно, облучение.– А я боюсь… Нет, умереть я не боюсь, я давно привыкла к тому, что все равно придется, я только не хочу умирать без тебя!– Что за глупости, Юлечка? Химия прошла благополучно, ты сейчас восстанавливаешься. Чего ты вдруг испугалась, глупенькая?– Рома, я всегда боялась, что когда я буду умирать, со мной никого не будет рядом и некому будет подержать меня за руку. Когда ты появился, я так радовалась, что теперь не придется мне умирать одной. А ты хочешь уйти и оставить меня одну со смертью…Роман похолодел.– Ты не умрешь!– Ромашечка, милый! Это может случиться в любой день. Ты же знаешь, как это бывает с нами…И тогда Роман решился.– Юля! Перестань плакать и выслушай меня внимательно. Я ухожу вовсе не отдыхать от больницы и не развлекаться. Я хочу достать для тебя то лекарство, которое исцелило Лену Гаврилову.Он рассказал Юле все. Только она, кажется, не очень обрадовалась тому, что для нее может найтись дорогое и чудодейственное лекарство. Но в конце концов она его отпустила, взяв с него слово, что во время своего «отпуска» он будет думать о ней вечерами, в то самое время, когда он обычно играл для нее на рояле. И это он ей, конечно же, пообещал.* * *У Романа были свои деньги и даже счет в банке: ему неплохо платили за выступления, особенно велики были гонорары, полученные на зарубежных гастролях, но сам он снять эти деньги со счета не мог, только вместе с отцом.Отец выслушал его просьбу в недоумении.– Мне не жалко, это твои деньги, но я не понимаю, зачем тебе вдруг понадобились такая крупная сумма? Надеюсь, ты понимаешь, что я вправе тебя спросить об этом?Пришлось рассказать ему о Юле, и в конце концов отец начал уступать:– Благотворительности я решительно не одобряю: каждый должен сам зарабатывать себе и на хлеб, и на лекарства, ну а если не получается – лечиться по средствам. Но как мужчина я тебя понимаю: чем не пожертвуешь для любимой девушки! Она хоть хорошенькая, эта твоя Юля?На это Роман только пожал плечами.– Ладно, – уже полностью сдался отец, – в конце концов, повторяю, это твои собственные деньги и твоя личная жизнь. Хотя я бы на твоем месте приберег их на будущее: навряд ли у тебя теперь скоро появятся такие высокие доходы, как были в прошлом... Но как скажешь, как скажешь, сын.Они пошли в банк и сняли требуемую сумму. Теперь встал главный вопрос – кто привезет лекарство из-за границы? Роман несколько дней обзванивал всех знакомых музыкантов, а также знакомых знакомых, и наконец выяснил, что ближайшая поездка за границу, в Германию предстоит пианисту Михаилу Толстому, жившему в Ленинграде. Он ему позвонил и обо всем договорился. Ближайшим ночным поездом он выехал в Ленинград, чтобы обернуться за день и таким же ночным поездом вернуться в Москву. В поезде он почти не спал из-за духоты в купе и всю ночь вспоминал вчерашние разговоры с профессором и с Юлей. «Нет воли к жизни» – вспоминал он и думал, как же и чем пробудить в Юле эту самую волю к жизни?Миша Толстой вел курс в консерватории и жил неподалеку от нее возле Никольского собора, в небольшом старинном особнячке, где издавна обитало несколько семей потомственных музыкантов. Роман приехал утром, и пришлось ему ждать, пока у Миши кончатся занятия. Он погулял по Неве, потом побродил по Эрмитажу, купил подарки для Юли, а к обеду поехал на место. Он позвонил с уличного телефона, но Михаила еще не было, и тогда он решил зайти в Никольский собор. Причем зайти не просто так, а поставить свечку Божьей Матери и помолиться о Юле. До этого он заходил в храмы только как турист да еще послушать органную музыку в католических соборах заграницей. Отец говорил, что религия – это часть культуры. Он не верил, что это так уж просто. Что-то и тогда невнятно шевелилось в его душе, но архитектура и музыка отвлекали, и он особо не задумывался. А вот теперь при виде золотых куполов и крестов над бело-голубыми стенами его вдруг потянуло туда. «Пойду поставлю свечку и помолюсь» – решил он: их Катя именно так и делала.Он прошел через весенний сквер, вошел в двери собора и удивился его пустоте. Какая-то старушка сразу же подошла к нему и заявила:– А служба давно кончилась! Чего надо-то?– Хочу поставить свечку Божьей Матери за больную. Можно это сделать?– Можно, можно, отчего же нельзя? Какой иконе-то хочешь поставить?– Божьей Матери.– Так их у нас не одна! А кто болен-то у тебя?– Подруга. Ей четырнадцать лет и у нее рак.– Что делается на свете! Ну последние времена пришли – дети раком болеют, Господи помилуй! – Она сама его отвела к свечному ящику, помогла купить свечи, посоветовала поставить еще свечку и святому великомученику и целителю Пантелеймону, и икону показала. Он купил десяток свечей, поставил одну святому целителю, а потом стал просто ходить по храму, отыскивая иконы Божьей Матери и перед каждой ставя свечу и молясь: «Богородица, помоги поправиться бедной больной девочке Юле!»Верил ли он в Бога и Богородицу, в Иисуса Христа? Наверное, все-таки немножко верил, хотя и сомневался. Но он и в чудодейственность заграничного натулана не очень верил, НО НАДО БЫЛО ВЕРИТЬ – иначе зачем все эти хлопоты и все это напряжение сил?Справа от иконостаса он увидел удивительную икону: Богородица держала на коленях маленького Христа, а рядом, опираясь на ее колени, стоял еще какой-то мальчик, тоже с нимбом на голове. Роман вспомнил малышей в их клинике, то шаливших, как все дети, то смирно лежавших в кроватках, плачущих и зовущих маму. «Дорогая Богородица, сделай что-нибудь для всех наших больных детей, пожалей их и Юлю! Пожалуйста!» Ему показалось на миг, что Богородица на иконе заплакала, но потом он сообразил, что это его собственные глаза наполнились слезами, и оттого по лицу на иконе как будто пробежали искры. Он вытер слезы платком, поклонился иконе и вышел из храма.Михаил уже был дома. Роман передал ему деньги и рецепт от Дмитрия Алексеевича и попросил, если все получится, прислать посылочку с лекарством прямо в институт на имя профессора Д. А. Привалова. Михаил обещал все исполнить.Вечером Роман сел в поезд и поехал обратно в Москву. В купе опять было душно; стоило ему лечь, как его начал терзать надсадный кашель. Сосед на нижней полке разворчался: «Надо бы правило установить, чтобы таким вот больным билеты на поезд не продавали, а то ездят и заразу разносят!». Роман даже несколько раз выходил из купе, чтобы переждать приступ кашля в коридоре. Откашливался он в носовой платок, а под утро выкинул его в уборную – платок был в кровянисто-черной мокроте. Словом, он опять промучился всю ночь. В десять утра он был в Москве и через пару часов появился в клинике – на два дня раньше срока. По дороге он заехал домой, сказал отцу, что поездка была благополучной, нашел и сложил в дорожную сумку свой лыжный костюм, шерстяные носки и стеганую пуховую куртку, которую ему купили пару лет назад за легкость и непродуваемость, а в какой стране – этого он уже не помнил. * * *– Ромашка, ты вернулся? – обрадовалась Юля.– Верн
12 лет назад