К петиции
Сохраним сибирский кедр!!!12 лет назад
Поселок Каракокша, возлежащий на территории Чойского района, до некоторых времен не знал потрясений, ни в геологическом, ни в космическом, равно как и социальном плане. Жил себе да жил. Несмотря на то, что по некоторым определениям авторитетных геодезистов и иных специалистов по разбросанному ландшафту, данное поселение определенно зиждется на трещинах планеты, или как говорят, разломах, откуда запросто выползает радон и прочие коварные опасности для человека.Так все бы ничего – народ привык к катаклизмам и переполохам: семипалатинским ядерным (прошлым) и прочей космической «нечисти», которая до сих пор не дает покоя и домогает прямо с небес падая. Вместе с гласностью появилась несогласность, потом некоторые энтузиасты попробовали ее на зуб, и что-то где-то прокусилось. Потом появились последователи, а уж после настоящие борцы не только за справедливость, но и за свое здоровье, честь и совесть. Во что это вылилось – «будем посмотреть»Местная власть, не привыкшая к такому повороту событий, сначала не придала значения мелким «потрясеньицам» в виде защиты больницы, осуждения и запрещения падения фрагментов ракет и прочей загрязненности, оседающей на животном и растительном балансе Чойского района. Все защитные функции, включенные энтузиастами или как их там называли «возмутители спокойствия», а также их возмутительность вдруг стали выползать наружу, а также в экологические организации, прокуратуру, республиканские и иные исполнительные и законодательные органы. Пошли запросы и вопросы, мол, на каком основании, нас здесь и так-то живущих на не ахти какой трещине земли умудряются подтравливать гептилом, треском, грохотом и в тоже время рассуждать об идеальной чистоте воздуха и почвы. На что были утвердительные, хотя иногда и противоречивый ответы с «верховий» санитарных и иных служб – природа ваша девственна и чиста, потому зря придираетесь к воде, земле и воздуху. Жителей, или проще беспокойную часть жителей, данные выводы утешали мало. Завязывалась как бы некая «борьба». Напиши жители один-два раз, никто бы и не заметил, а тут привязались и не отстают. У чиновников появились сомнения – уж не больны ли эта группка людей мозгами и нервами, потому как не отстают, а, наоборот, ко всему придираются. Ко всему цепляются, дергают за дверные ручки и снова норовят в казенные двери. Прямо как в сказке: стучат и стучат. Надоело это большому начальству, и оно как бы от отчаянья своей совести, да и мыслей (которые случаются в критический период), как бы пошутить решило: «А не отправить ли нам «бунтарей этаких и прочих неуравновешенно психических за пределы места их проживания?». Обрати внимание, читатель, вердикт вынес не психотерапевт и не врач, практикующий нервы, а рядовой, может и не совсем рядовой, но чиновник, который позволил себе брякнуть на обычном собраньице более чем обычную фразу. Но с высоты своего положения скинул, заметьте, свое мнение, да и забыл тут же. У него других дел зараз не расхлебать, лишний раз за границу не съездить и в рулетку не подергать, да мало ли чего. Он-то забыл, что слово выпустил, а слово-то и вылетело, но на ветку не село, как воробей, не затаилось, а полетело широким махом, и в уши, да не просто в уши, а именно туда, куда надо, впорхнуло. Другой господин подхватил разом (а может их несколько было, не свидетель), хоть он и рангом пониже чиновничек, но услужливей как бы: «Что, если документ на основании одной фразы шутейной создать, такой настоящий с печатью и подписью; нет подписей мы соберем побольше, для убедительности, как бы от населения, не желающего сосуществовать с теми крикунами, которые то за кедр, то за космос, а то сами не знают за что обстановку дестабилизируют…» Сочинить дело нехитрое – бумага под рукой, участники налицо, никто видимости своей не скрывает, и так уже фигуранты все пороги обили. Сказано - сделано. Собирать в затеянном деле сторонников и единомышленников – дело нехитрое, сразу нашлись, а может, и были уже. То есть на борьбу вставать надо, ну и встали уже. «То сидим себе и сидим, как бы сложа руки, а они-то в эту трудную минуту для страны по кабинетам ходят, письма пишут, президенту покоя не дают. Надо показать им, что мы тоже не лыком шиты и голыми руками нас не возьмешь» – так размышляла администрация на селе, прямо по-сельски скажем. А чтобы дело наше супроть «бунтарей» достоверней выглядело, народ подключим, мол, и его такое же беспокойство одолевает ежечасно и ежемесячно, и жить стало невыносимо. Сочинили, одобрили, заверили, проголосовали – население тоже роспись соответствующую приложило – и полетела бумажка во все концы района и за его пределы, как и положено. Может, правда, не сильно положено было, но полетело. Не сразу конечно, перед этим «документ» распечатали на соответствующее множество, и уже во множестве своем он получил свое распространение. Когда шеф увидал плоды своей фантазии на очередном заседании, то приятно удивился и соответственно поддержал – как хорошо было «состряпано» и главное во время поспело. Не дай Бог экстремизм или еще какая буча вспыхнет. Возражения он не выразил, но и значения сильного не придал, равно как и все сидящие. Со стороны все как бы на самотек пошло и зашевелилось, и кто-то себя уже героем дня чувствовал. Далее вдохновленные полетом «бумаженции», и отмеченные в них лица, которых они теплили своим содержанием, полетели дальше, и попали на страницы газет, а там уж сам тираж велел – умножиться стократно. Чтобы читатель не забыл о чем идет речь, в «обращении», так я напомню, что основная мысль была ввинчена по поводу выселения «возмутителей спокойствия» в деревне, там по тексту еще много чего было, и затронуло не только лица сельчан, чиновников, руководителей, лесорубов, но и проблемы, их обрамляющие. Основное, и самое несуразное все-таки в случившейся истории – это подписи граждан и их стадное «волеизъявление» – избавление от неугодных любым, угодным власти методом.Так вот газета, а не просто газетенка – солидный издательский орган, можно сказать, не проверив факты, опубликовала содержание письма граждан (как бы в письме все это пришло в редакцию), как глас народа, как вопиющий факт, но и притом, оставшись в стороне, на полном серьезе ссылаясь на авторство многих и многих. Хотя писал же кто-то, и диктовал – это осталось за кадром. Сильно никто не хотел на себе оставлять тень подлинника, потому как, несмотря на серьезность заявлений, всяк понимал абсурдность сочиненного «документа».Теперь, уважаемый читатель, пора раскрыть, ну или вкратце развернуть самую забавную, и самую судьбоносную (скорее судебноносную) часть нашего, слегка запутанного сюжета. (По другому и не напишешь, потому как соучастники нервно и неровно протекающих событий зачастую не могли объяснить документ и свое отношение к нему простыми русскими словами, а главное, честными). Оскорбленные граждане – оскорбленными себя считало и меньшинство, и большинство, но скажем так, – «бунтари» или «защитники кедра и противники космического прогресса» решили призвать к суду, за текст и высказывания, в которых мелькали слова «выселение», «слабоумие», «мешают жить» да и прочие глупости, в которых, разве что, может разобраться Гражданских кодекс, Конституция, но никак не кучка, заседающая под крылом администрации, ни даже двести шестьдесят щемящих подписей от имени села. Все пошло по логическому пути, да и другого трудно предугадать. Не сумев разобраться промеж собой ни в устной, ни в письменной форме – да и оскорбленные не только словами, но и уже открытыми выпадами – входящие в инициативную группу граждане решили поступить по закону, то есть через суд, который бы вынес справедливый вердикт. Суд, как положено, состоялся самый настоящий с адвокатами и судьей, даже целых два суда – один был в Чое, другой – в Каракокше. Вот тут и случилась настоящая загвоздка. Казалось бы есть закон, есть ответчики и истцы, как бы «состав преступления на лицо», ан нет. Не все так просто – как в сказке сказывается, да из уст запросто вылетается. Всякая сторона свою правду говорила; и адвокатам работы хватило и свидетелям. Но, увы. Убеждать то убеждала, да не убедила суд совершенно никоим образом пока ни одна из сторон, а, наоборот, из свидетелей некоторые граждане пересели на скамью ответчиков, а некоторые свидетели запутывались так, что едва себя понимали, в своих рассуждениях и упреках. Не хватало бумаг и мыслей, дело пришлось перенести на двадцатое апреля.Но вернемся к нашим… птичкам. И рад бы чиновник, выпустивший слово свое ненароком в народную гущу запихнуть обратно, как воробья. Да не получается. Порхает птах слишком крылато и не дается в руки, множиться стал по округе к тому же. Разные органы подключали для его ловли – ан, нет, не дается в руки уже и все тут. Хотя глядя со стороны на чойскую окрестность, сильных передряг-то и не замечаешь: птички, по-весеннему, поют так же, и небо чистое от ракет и народ дышит как встарь – легко и свободно. Может и не в птичке все дело, а в людях, которые живут на тектоническом разломе и характер потому у них такой – надтреснутый как бы, но опять же справедливый, тем и вызывающий тревогу у власти. Что еще добавить можно к сказанному, пока ничего, уважаемый читатель, ничего…Владимир ФРОЛОВ
12 лет назад
Мы, здесь живущие в предгорьях северного Алтая, сегодня мало что знаем о наших пращурах далеких. О славных древних традициях, более оставшихся в мифах и легендах, в камлании шаманов, которые донесли до наших дней только отголоски той поры. Последнее интересное для меня историческое упоминание, которое попало на глаза - были работы М.В. Чевалкова, миссионера, исследовавшего Горный Алтай, в том числе и Чойский район. Там я обнаружила, что гора Кара-кайя (черный камень) является для моего народа священной. Об этой горе рассказывали и пожилые тубалары как о горе, вокруг которой немало загадочных мест, например, урочище Паламыр с целительным источником воды и растительностью, что за рекой Сарыкокшей.По преданию Кара-кайя спасала наш народ от нашествия свирепых кочевников других племен. Однажды, когда монгольское войско преследовало обреченных тубинцев, они взобрались на вершину горы и совершили обряд жертвоприношения, прося защиты. Кара-кайя как живой исполин защитила их. Воины не смогли найти дорогу в густой черневой тайге и вернулись ни с чем.Выбрав один из благодатных дней октября, мы, несколько человек-тубаларов, энтузиастов, решили сходить к горе. Добраться до ее подножия нам не составило труда.Шамана с нами не было, да и где взять шамана в нашей давно уже переутюженной цивилизацией местности. Только настоящий шаман может совершить обряд жертвоприношения, только он, камлая, может говорить с Богами-хранителями священной горы.Мы как простые смертные могли только принести дары к подножию и попросить прощения у духов горы за наш народ, за то, что мы не сумели сохранить достойно и защитить кедр. Мы пожелали, чтобы гора не сердилась на нас, не лила дождей избыточно, не крала солнце, закрыв тучами небо.Когда мы спускались вниз, я почувствовала, как будто камень свалился с души - черный камень, и я подобно добрым духам и светлым потокам неба наполнилась легкостью, преисполненная радости жизни. Мысли теснили одна другую: "Возродить традиции наших предков, переосмыслить духовную культуру нашего времени. Сегодня мы не чувствуем трепетного отношения к природе, мы стали черствы и корыстолюбивы. Мы много говорим о рае небесном, но забываем о земном, - который не всегда можем сохранить или уберечь от себя-варваров, которому нынче трудно выжить, и мы должны помочь земному уголку, в первую очередь, стать чистым экологически. Начинать надо с себя. С простых смертных и грешных, которые зачастую не понимают, что рай - вот он, на земле, и его надо беречь до устали в теле и до святости в душе". Гора Кара-кайя провожала нас шелестом осеннего леса, журчаньем ручья и легким облачком, зацепившимся за ее корону. Это был наш первый день посещения святой горы и мы искренне надеялись, что не последний.М.Ельденова,тубаларка.
11 лет назад
7 декабря 2012 года в селе Урлу-Аспак Майминского района прошёл очередной сход координационного совета КМН РА, на который были приглашены представители общин и чиновники правительственного аппарата. Поднимался ряд злободневных вопросов, затрагивающих интересы КМН. Слушая заместителя министра лесного хозяйства, я в его докладе подметил одну ироничную деталь в адрес женщин: «Вот в Турочакском районе собрались женщины - представители КМН, несколько человек, скооперировались по 100 кубов, просят деляну. Ну что они смогут сделать, эти женщины? Зачем им выписывать деляну?». Странная позиция. Какая-то дискриминация по половому признаку. Не женщины ли вели всю хозяйственную деятельность в СССР, когда все мужики четыре года воевали с немцами? Они пахали, сеяли, убирали кормовые поля; восстанавливали и сутками стояли у станков эвакуированных заводов; валили и трелевали лес. Да, сейчас не война, но женщины у нас не стали от этого хуже. Как были они при Некрасове «коня на скаку остановят, в горящую избу войдут», такие они и сейчас. Не зависит от пола характер человека, всё в воспитании, и проявляется оно в зависимости от жизненных обстоятельств. Ни в Лесном Кодексе, ни в других законодательных актах не прописано «женщинам деляны не выписывать».Представители тубаларов задали ряд вопросов заместителю министра лесного хозяйства Юркину С.В. и лесничему Майминского отделения лесхоза Кудрявцеву Александру Александровичу. Почему волокита и искусственное создание дополнительных препятствий при отводе дровяного леса? Заставляют собираться по 10 человек и выписывать одну деляну? При этом условии ищите лес сами. Почему по несколько месяцев и даже лет приходится ходить по кабинетам, чтобы получить разрешение на заготовку делового леса на строительство? Почему лесники простому гражданину отводят деляну у «черта на куличках», откуда ему, строящему дом, не под силу вывезти лес? В тоже время предприниматели, занимающиеся заготовкой леса для продажи, получают его рядышком с дорогами. В ответ услышали: « Нет леса. Раньше лесников было 70 человек, государство сократило финансирование, осталось пять, а объём работы даже увеличился, потому что мелких заготовителей стало больше. Не успевают лесники. Работы много: нужно выписать, отвести, проследить, как провели заготовку и так далее». То есть, не справляются лесники со своими обязанностями в новых условиях, не могут выполнять работу в полном объёме. Человек, в отличие от остальных животных, существо довольно-таки разумное. Он прикидывает: если я не могу сделать всю работу, нужно делать ту часть, которая принесёт лично мне наибольшую пользу, тем более начальство и правоохранительные органы в РА к этому относятся лояльно. Зачем я буду помогать какому-то тубалару, если с него ничего не поимею?Посудите сами:Человек строится, потратил кучу денег на оформление документов - на межевание, отвод, строительство и так далее. Чтобы построить дом, кроме леса нужны и другие строительные материалы. То есть он в убытках, естественно, он ничего не даст за отвод деляны.То ли дело предприниматель - лесозаготовитель. Налаженное доходное производство. Чтобы оно работало, не встало, постарается отблагодарить. Ну а если забудет, начнутся и у него проблемы.Следите за мыслью. Так вот продолжение, откуда у лесников деньги на покупку иномарок ценой по миллиону с лишним, строительство магазинов и домов, которые возводятся в течение месяца, при их зарплате в 10-15 тысяч. Не забывайте, что нужно ещё и одеваться, кушать.Председатель регионального общественного объединения тубаларов «Аргыш» задала вопрос господину Юркину С.В.. « Я тубаларка. Кедр для меня является священным деревом. Почему Вы на территории традиционного проживания тубаларов продолжаете валить кедр? Я же не хожу, не оскверняю вашу церковь, не ломаю кресты, уважаю вашу религию».У нас традиционно сложилось мнение: если русский, то обязательно христианин. Не думаю, что заместитель министра лесного хозяйства является добропорядочным христианином.Посудите сами: Одна из заповедей, соблюдаемых христианами - «не обмани ближнего своего». Что ответил Юркин С. В. гражданам, пригласившим его как специалиста в области лесного хозяйства? «Согласно новым правилам заготовки леса запрещается заготовка кедра, где в составе древостоя его 30 процентов, а вот если больше, то можно, и если 20 процентов, то тоже можно». То есть, если на 10 деревьев приходится три кедры, то нельзя, а в остальных случаях можно. А вот дословная выписка из приказа № 337 Федерального агентства лесного хозяйства «Об утверждении правил заготовки древесины» действующие с января 2012 года.Зарегистрировано в Минюсте РФ 30 декабря 2011 г. N 22883 ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ЛЕСНОГО ХОЗЯЙСТВА ПРИКАЗот 1 августа 2011 г. N 337 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПРАВИЛ ЗАГОТОВКИ ДРЕВЕСИНЫВ соответствии со статьей 29 Лесного кодекса Российской Федерации (Собрание законодательства Российской Федерации, 2006, N 50, ст. 5278; 2008, N 20, ст. 2251, N 30 (ч. I), ст. 3597, ст. 3599; N 30 (ч. II), ст. 3616; N 52 (ч. I), ст. 6236; 2009, N 11, ст. 1261; N 29, ст. 3601; N 30, ст. 3735; N 52 (ч. I), ст. 6441; 2010, N 30, ст. 3998; 2011, N 1, ст. 54; N 25, ст. 3530; N 27, ст. 3880) приказываю:утвердить прилагаемые Правила заготовки древесины. РуководительВ.Н.МАСЛЯКОВУтвержденыприказом Рослесхозаот 1 августа 2011 г. N 337ПРАВИЛА ЗАГОТОВКИДРЕВЕСИНЫ15. При заготовке древесины на лесосеках не допускается рубка жизнеспособных деревьев ценных древесных пород (дуба, бука, ясеня, кедра, липы, граба, ильма, ольхи черной, каштана посевного), произрастающих на границе их естественного ареала (в случаях, когда доля площади насаждений соответствующей древесной породы в составе лесов не превышает 1 процента от площади лесничества (лесопарка).Подлежат сохранению особи видов, занесенных в Красную книгу Российской Федерации, в красные книги субъектов Российской Федерации.16. При заготовке древесины не допускается проведение рубок спелых, перестойных лесных насаждений с участием кедра три единицы и более в составе древостоя лесных насаждений. Шкала по хвойному хозяйству исчисляется 10 единицами. То есть, если на 10 деревьев хвойных пород приходится три кедры, это 30 процентов древостоя.Где же правда? В словах заместителя министра лесного хозяйства РА или в приказе Федерального агентства лесного хозяйства?Согласно действующим правилам заготовки древесины в Чойском, Турочакском, Майминском районах, где процент кедра более 70 в древостое, вообще нельзя заниматься заготовкой кедра. А «АУ РА Лес», организованные при министерстве лесного хозяйства РА, продолжают интенсивно вырубать кедру. Почему же это происходит? Ответ прост. Под началом одного министра находится контроль, охрана, отпуск и заготовка. Сам отвожу, сам пилю и сам контролирую. Лучших условий для «расцвета коррупции» не придумать. Интересно, куда смотрит природоохранная прокуратура РА?Задали такой вопрос. В Чойском районе предприниматель Коробенко Николай сам себе клеймил кедры, нанёс убытки в два миллиона рублей. Ответ: «Ведутся следственные мероприятия. Вот по Гигелю Юрию Ивановичу три года вели следствие и суд оправдал». Неплохой ответ, да? Со смыслом.Чтобы лесники себя комфортнее чувствовали, им же в республике поручили работу по организации Территории традиционного природопользования (ТТП). Что же сделано по этой теме? А ничего. Одни разговоры. «Вот, Правительством РФ не изданы подзаконные акты. Ждём.» А время идёт, программа рассчитана на четыре года, 2011-2014. Прошли сроки - до свидания, тубалары, Вы упустили отведённое Вам время.Что такое ТТП - это территория с особым статусом природопользования, где в первую очередь соблюдаются интересы местного населения.Не дождётесь, тубалары. Лесники не отдадут Вам своих прав «безнаказанно орудовать в кедровой тайге». Они костьми лягут, чтобы затянуть этот вопрос. Это невооружённым глазом видно из ответа на вопрос Петургиной Нины Алексеевны: «Объясните, пожалуйста, что сделано по распоряжению Правительства РА №588-р пункт 2.1. Внедрение методики исчисления размеров убытков, причиненных объединениям КМН Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ в результате хозяйственной и иной деятельности организаций всех форм собственности и физических лиц в местах традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности КМН РФ. Ответственный исполнитель: Министерство лесного хозяйства Республики Алтай. 4 квартал 2011 и 1,2 квартал 2012 года.»Ответ Юркина С.В.: «Это должно делаться на территории ТТП, а ее нет».Опять лукавит заместитель министра, оправдывает бездействия своего министерства. При чём здесь ТТП, когда разговор идёт о местах традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности КМН? Для наглядности - распоряжение Правительства Российской Федерации.Утвержден распоряжением Правительства Российской Федерации от 8 мая 2009 г. N 631-р ПЕРЕЧЕНЬ МЕСТ ТРАДИЦИОННОГО ПРОЖИВАНИЯ И ТРАДИЦИОННОЙ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИРеспублика АлтайКош-Агачский муниципальный районМайминский муниципальный район (Кызыл-Озекское, Бирюлинское сельские поселения)Турочакский муниципальный районУлаганский муниципальный районЧойский муниципальный район ПЕРЕЧЕНЬ ВИДОВ ТРАДИЦИОННОЙ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ1. Животноводство, в том числе кочевое (оленеводство, коневодство, яководство, овцеводство).2. Переработка продукции животноводства, включая сбор, заготовку и выделку шкур, шерсти, волоса, окостенелых рогов, копыт, пантов, костей, эндокринных желез, мяса, субпродуктов.3. Собаководство (разведение оленегонных, ездовых и охотничьих собак).4. Разведение зверей, переработка и реализация продукции звероводства.5. Бортничество, пчеловодство.6. Рыболовство (в том числе морской зверобойный промысел) и реализация водных биологических ресурсов.7. Промысловая охота, переработка и реализация охотничьей продукции.8. Земледелие (огородничество), а также разведение и переработка ценных в лекарственном отношении растений.9. Заготовка древесины и недревесных лесных ресурсов для собственных нужд.10. Собирательство (заготовка, переработка и реализация пищевых лесных ресурсов, сбор лекарственных растений).11. Добыча и переработка общераспространенных полезных ископаемых для собственных нужд.12. Художественные промыслы и народные ремесла (кузнечное и железоделательное ремесло, изготовление утвари, инвентаря, лодок, нарт, иных традиционных средств передвижения, музыкальных инструментов, берестяных изделий, чучел промысловых зверей и птиц, сувениров из меха оленей и промысловых зверей и птиц, иных материалов, плетение из трав и иных растений, вязание сетей, резьба по кости, резьба по дереву, пошив национальной одежды и другие виды промыслов и ремесел, связанные с обработкой меха, кожи, кости и других материалов).13. Строительство национальных традиционных жилищ и других построек, необходимых для осуществления традиционных видов хозяйственной деятельности.Поднимался вопрос об охоте, но от Охотуправления РА представителя не было, и в принципе этот вопрос завис в воздухе. Причина, почему они проигнорировали приглашение ассоциации КМН РА, неизвестна. Наверное, потому, что для КМН они ничего не сделали. Очень хотелось бы услышать, какие шаги предприняты для обеспечения действующего закона об охоте именно для КМН в Республике Алтай.Статья 19. Охота в целях обеспечения ведения традиционного образажизни и осуществления традиционной хозяйственной деятельности2. Охота в целях обеспечения ведения традиционного образа жизни и осуществления традиционной хозяйственной деятельности осуществляется свободно (без каких-либо разрешений) в объеме добычи охотничьих ресурсов, необходимом для удовлетворения личного потребления.Что относится к традиционной хозяйственной деятельности, распоряжением Правительства РФ определено: 7. Промысловая охота, переработка и реализация охотничьей продукции.А тубалары, как выкупали разрешения, так и продолжают. Охотятся на общих основаниях. Ни кто не закрепляет для них территории для промысловой охоты. ТТП не создаётся. А бывает, что и разрешений им не достаётся. В разрешении данного вопроса Охотуправление РА оказалось не компетентным. Одна из причин не компетентности – то, что Охотуправление РА возглавляет любой удобный для Правительства РА человек, но не специалист – охотовед.Одним из наболевших вопросов для КМН стал вопрос о социальной пенсии по достижении 50 лет женщинам и 55 - мужчинам. Ну, никак не хотят в РА решить этот вопрос. Какая разница, где КМН живёт, в Москве, Горно-Алтайске или Салехарде. Понятно, от места проживания дифференцируется размер заработной платы, соответственно, и размер пенсии, причём же здесь социальная пенсия? Это государственная поддержка для выживания малочисленным народам. Любому нормальному, здравомыслящему человеку это понятно, но только не чиновникам из Пенсионного фонда.Ещё один вопрос был затронут - как отстаивать свои права малочисленному народу, если нет ни одного выборного представителя от них в административном аппарате управления? Получается, никак. Захотят в местной администрации - пойдут навстречу, не захотят - «гуляй, Вася, не путайся под ногами». В Алтайском крае вопрос решён, у них есть выборные представители, которым находят деньги для поддержки их деятельности. В Республике Алтай полный отстой, не умеют и не хотят работать с КМН. Пишут только планы, которые остаются на бумаге, и служат отчётом за полученные и израсходованные не по назначению субсидии.Где же выход из создавшейся ситуации? Он один - заставить работать прокуратуру, которая обязана следить за соблюдением законодательных актов, и решать все вопросы с чиновниками в судебном порядке. Для решения судебных дел Ассоциации КМН РА, необходимо заручиться поддержкой юристов Общероссийской Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ. Они более компетентны в отстаивании данных вопросов, и не зависят от местных условий.Постскриптум.Есть ещё один путь - написать прошение в Администрацию Алтайского края, чтобы они наши три района включили в свой состав, где хоть как-то, но соблюдаются интересы КМН. Под этим прошением собрать подписи малочисленного народа. А вдруг выгорит. Простой народ от этого ни чего не потеряет.Коммунист Башаров
11 лет назад
Мы приглашаем вас совместно составить текст петиции о защите зелёных территорий в России (озеленённых дворов, скверов, парков, городских лесов, особо охраняемых природных территорий, садов и дендропарков, заповедников и заказников). А также приглашаем вас принять участие в одновременной акции в разных городах страны с целью привлечения внимания к проблеме зелёных территорий, которые захватываются застройщиками. Если вы согласны сотрудничать, напишите, пожалуйста, письмо на адрес: greenterrit@gmail.com Харевскому Александру Алексеевичу (защитник Ярушкинского Дендропарка, город Ижевск).
Приглашаем в группу "Ярушкинский Дендропарк": http://vk.com/club31772495
Давайте вместе решать общие проблемы и делиться опытом.
8 лет назад